----登“五鳳樓”補(bǔ)記

趙春源

       “庚子四月間，疫情尚未完。恰逢五一節(jié)，游玩實(shí)難免?！币粓?chǎng)“疫情”持續(xù)到現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏在漸漸地變化，對(duì)生活的態(tài)度也在無(wú)意中調(diào)整。又近“五?一”長(zhǎng)假，按照往常的習(xí)俗早就定下了旅游的計(jì)劃，但今年或許讓人躊躇、徘徊……暮春夏初，風(fēng)光怡麗。其實(shí)，游玩何須要遠(yuǎn)行 近處亦有好風(fēng)景。筆者忽然想起去年仲秋季節(jié)的一次遠(yuǎn)途健步，登“五鳳樓”，賞古風(fēng)奇景，別有一番感悟。然暮春初夏登此，或許其情更加獨(dú)特。

       記得那還是去年八月末的一天早上，成功集團(tuán)健步小分隊(duì)乘車前往上黨區(qū)南宋鄉(xiāng)。由成功汽車啟程一路南下，沿途晨霧蒙蒙、氣壓偏低，無(wú)疑增加了行車的難度，尤其是乘坐的車前窗玻璃罩上的那一層水汽，致使能見(jiàn)度不足百米……大約行駛了一個(gè)小時(shí)，車在導(dǎo)航儀的提示下拐向西南的岔口直接向西繼續(xù)行駛，又經(jīng)半個(gè)時(shí)辰抵達(dá)了目的地――南宋鄉(xiāng)。一行人剛下車片刻，忽然天空露出了些許亮光，亮光艱難地刺破晨霧倒垂在地面上，似乎對(duì)亮光有一種久違的感覺(jué)，讓人的心里莫名的舒坦。透過(guò)漸漸散去的晨霧，眼前立馬呈現(xiàn)出一座古老的建筑群，這就是傳說(shuō)中的“五鳳樓”。筆者一睹其雄姿，不僅為之驚嘆，而且更為古人的聰慧和想象力所折服。
       據(jù)史料記載：“五鳳樓”始建于元朝。明朝萬(wàn)歷、清朝乾隆、嘉慶、同治年間曾四度修葺。專家考證：像這樣無(wú)釘純隼連接的木質(zhì)建筑和結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜、形體壯偉高大的“五鳳樓”，目前世界上僅有三座，其余兩座分別在北京和日本的東都。至于一般的“五鳳樓”，全國(guó)也僅存十余座。位于上黨區(qū)（原長(zhǎng)治縣）東南老雄山腳下的這座“五鳳樓”是其杰出的代表作，面對(duì)神山、背依仙嶺，環(huán)境清幽，建筑精美，雄偉壯觀，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
       步入“五鳳樓”，兩廂各佇立文武財(cái)神護(hù)門，巨型的彩塑活靈活現(xiàn)，十分逼真。石柱高撐，五重木結(jié)構(gòu)飛檐，有殿宇亭閣等建筑。玉皇觀之東建有四御宮、斗姆宮仿古磚木結(jié)構(gòu)建筑，翹角飛檐，雕梁畫棟。四御宮內(nèi)，正殿供奉著玉皇、太皇、天皇、土皇四位天帝，配殿角殿分別供奉著人間三皇、五岳大帝、藥王及保生大帝。斗姆宮中，斗姆元君端坐正殿，三官大帝、四值功曹分居?xùn)|西配殿。后邊的寢宮乃玉帝王母休息之處。東邊還有精心增建的東花園，亭臺(tái)飛檐翹角，回廊曲折幽深。臥龍湖清波粼粼，周邊的漢白玉雕欄由花鳥魚蟲、獅虎鹿兔、龍鳳麒麟等雕件組成，精雕細(xì)刻，栩栩如生。集道教文化、山水景觀、建筑文化、民俗文化于一體。登臨“五鳳樓”，尚可領(lǐng)略秀美壯麗的山野田園風(fēng)光，感受淳樸濃郁的鄉(xiāng)情俗韻和中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的神奇奧妙以及了解中國(guó)本土道教文化的博大精深！
       “五鳳樓”是一座規(guī)模較大的道教建筑?，F(xiàn)存建筑觀前為東臺(tái)，側(cè)有東西廂，門廡為五鳳樓，左右為鐘鼓二樓，東西配殿，享亭，左右齋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局靈活，體形富于變化，尤以五鳳樓建造最佳?！拔屮P樓”為山門，有五層屋檐，樓寬深各八間，二層四檐，高約20米，底層檐下設(shè)有雨搭、垂柱、勾欄；一二層之間設(shè)有平座，外檐挑著垂柱，其上筑成屋檐。二層上設(shè)廊柱與內(nèi)柱各一周，周設(shè)勾欄，供人憑眺。樓身比例得當(dāng)，出檐深邃，飛檐挑角。樓內(nèi)頂部藻井全用斗拱組成，結(jié)構(gòu)精巧。樓頂琉璃脊獸、龍鳳、人物、花卉等圖案皆為明萬(wàn)歷作品，制作精細(xì)，色澤鮮艷，完整無(wú)損，是我國(guó)琉璃構(gòu)件中的佳作。踏石階扶欄桿登上樓頂，憑樓榭觀對(duì)面20米開(kāi)外則是一戲臺(tái)，或許是當(dāng)年五鳳觀戲之用，遠(yuǎn)眺，莽莽山川一目盡收，茫茫大地盡入眼簾；近看，是民舍畜脊，遠(yuǎn)處有高山峻嶺。云朵輕翼，碧水綠茵，使人心曠神怡，意欲騰飛。五鳳樓坐北朝南，兩旁筑有鐘樓、鼓樓，松柏掩映，布局妥貼，色調(diào)和諧。下樓進(jìn)大門，抬眼望去，門內(nèi)有“天上至尊”、門外有“巍巍浩騰”各四個(gè)大字，筆鋒犀利遒勁。過(guò)二門，有一高大的方閹，四角四根青石柱，各雕著二龍戲珠。龍飛珠舞，栩栩如生。東西廂房各有10間，其中有4間保持原先風(fēng)貌。最后是涪然大殿，名叫“玉皇觀”。殿內(nèi)雕梁畫棟，別具風(fēng)采，殿頂古式 琉璃瓦鋪砌，殿脊東西各有三條黃、綠色飛龍相映，在陽(yáng)光照耀下，玉皇觀栩栩生輝。它記錄著我國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)天才。
       這座“五鳳樓”，觀其鳳脈地勢(shì)居鳳凰之首。它記載著一個(gè)古老而又美麗的傳說(shuō)：古時(shí)候玉皇大帝生了五個(gè)姑娘依次起名金鳳、銀鳳、玉鳳、彩鳳、翠鳳。這姐妹五人一個(gè)個(gè)如花似玉。她們不甘心過(guò)天庭那種寡淡無(wú)聊的神仙生活，相約下凡與凡人共居。當(dāng)她們走到此處時(shí)被守天神發(fā)覺(jué)，立即報(bào)告給玉皇大帝。玉皇大帝立即傳令要她們五姐妹立即返回天宮。五鳳抗令不從。玉皇大帝惱羞成怒，派天兵天將強(qiáng)迫她們回天。五姐妹相抱成團(tuán)寧死不返。玉皇大帝再次傳令，以天庭律條治罪傳喚雷神用“霹雷閃電”將五姐妹擊死于此。五鳳姐妹當(dāng)即化作一架山脈，故稱“鳳凰山”。五鳳之魂久居于山首。又因其父是玉皇大帝，所以，后人為紀(jì)念五鳳姐妹，故在此處建筑五鳳樓，把大殿叫做玉皇觀表示吉祥。
       從“五鳳樓”出來(lái)后，小分隊(duì)成員沿村落老宅和新建的新居七拐八轉(zhuǎn)，出村道跨過(guò)一條汽路再行約300米后，在一處石階前足步，由低往上看，少說(shuō)也有上百個(gè)石階，周圍以綠色植被環(huán)繞，當(dāng)?shù)厝朔Q此山為高陽(yáng)山。說(shuō)起高陽(yáng)山，或許也有些來(lái)歷，由于時(shí)間的順延和歷史的交替，一些正本或許早已散失，藏于民間的也因久遠(yuǎn)而丟棄，但位于上黨區(qū)南宋的高陽(yáng)廟也只能就一些碎片式堆積，恐怕很多東西依然需要進(jìn)一步的考證。
       這時(shí)的天氣格外清爽，空氣通透，不冷不熱，對(duì)于跋涉者來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)十分難得的好天氣。于是，此次健步成行的隊(duì)員便拾階登上高陽(yáng)廟宇，舉目遠(yuǎn)眺。蒼茫的山巒恰似巨龍橫亙東西，蜿蜒的植被猶如飄逸的綠帶縱跨南北。山下村落清晰可辨，鱗次櫛比的民居連成一片，街巷交叉，盡收眼底，旖旎的景色令人心曠神怡。繞過(guò)廟宇，順著彎曲的山路健步而行，登高望天，似乎能摘下一片云朵揣在心窩把它融化；俯首看溝，猶如懸在劍鋒的亮光，瞬間就可消失在黑暗里。置身在大自然的環(huán)抱之中，真有些別樣的感覺(jué)，也許很多人到過(guò)名山大川，但至初秋季節(jié)登臨高陽(yáng)廟，心胸會(huì)更加敞亮。走在山路上，雖然整修的比較平坦，但蛇形彎道恰如“黃河九曲十八彎”一樣。約莫半個(gè)時(shí)辰，領(lǐng)略了山的氣勢(shì)和風(fēng)的涼爽，健步其中有一種美哉的感嘆！
       登“五鳳樓”，秋游大山，賞古風(fēng)景致……然今年暮春夏初，閑暇有興趣的不妨造訪一下“五鳳樓”，或許會(huì)有新的體驗(yàn)和感受。筆者雖已老矣，但認(rèn)為“邁開(kāi)腿”是健身的一個(gè)重要的“定力”，走出去，你會(huì)感到古韻與大自然的美妙！